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澳门在线电子游艺:形式非「內容」附屬\鄧寶劍

时间:2018/4/5 19:58:51  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:  當你說自己看到了一件書法作品,你具體看到了什麼?是什麼構成了書法作品?  一種慣常的看法是,書法由「形式」和「內容」構成。人們對形式的理解沒有明顯的分歧,即指書寫出來的樣態。對內容的理解則有種種不同,概括起來主要有三:文辭的意義、書家的情感、書家的人格。無論是哪一種理解,都沒...

  當你說自己看到了一件書法作品,你具體看到了什麼?是什麼構成了書法作品?

  一種慣常的看法是,書法由「形式」和「內容」構成。人們對形式的理解沒有明顯的分歧,即指書寫出來的樣態。對內容的理解則有種種不同,概括起來主要有三:文辭的意義、書家的情感、書家的人格。無論是哪一種理解,都沒有珍視藝術形式自身的審美價值。

  顏真卿在書寫《祭侄稿》的時候,筆下的姿態也許會受到辭義和情感的影響,顏真卿的道德修養也有助於他的書法呈現與眾不同的氣象,對此不能否認。但是,一種因素可以影響書法,並不意味着這種因素就是書法的「內容」。形式固然並不絕緣於辭義、情感與道德,但它並不是被此三者所決定的附屬之物。

  在一首歌曲中,曲子和演唱是有獨立於歌詞的審美意義的。我們在聽帕瓦羅蒂演唱的時候,哪怕聽不懂唱詞,也可以欣賞旋律和唱功。同樣,面對一件古奧的青銅器銘文,也許很難讀懂它的辭義,但字形的美感還是撲面而來。當然,如果能聽得懂歌詞,就會對歌曲有更為充沛的感受;讀得懂辭義,也會對銘文有更立體的賞讀。漢斯立克說:「音樂與詩歌的結合,增強了音樂的力量,但沒有擴大它的界限。」書法也從來只是書法,並未把辭義奉為自己的「內容」。

  形式不是酒杯,只是用來享用杯中之物。形式也不是身上的飾品,只是引人把欣賞的眼光投向它的主人。藝術形式的價值只是由於自身,正是它成為讀者凝神注視的對象,從而生發出美的意味。對書法深有會心的讀者,會着眼於形式中的一切微妙變化,從一點一畫到一字一篇,從有字處的「黑」到無字處的「白」。而那些苦心孤詣直探藝術本來面目的書法家,終其一生都在淬煉自己筆下的藝術形式。

  所謂「內容」並非書法作品的一部分,更不是主要的部分。我們似乎是拋棄了「內容」,但更確切地說,是拋棄了以「形式——內容」看待書法的理論格套。


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